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適安齋
元 - 牟巘

天圓如旋磨,萬古幾曾息。
日轂環(huán)之走,西墜俄東出。
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圣賢法天運,所以長汲汲。
大禹生胼胝,孔弗遑暖席。
客寢何太康,人或規(guī)不及。
亦有功名者,齋內(nèi)運甓百。
不放身暫閑,苦欲勞筋骨。
如何適安齋,燕處甘暇佚。
此齋匪侈麗,易安取容膝。
竹幾對藜床,左右置書冊。
有時值佳友,從容遂竟日。
體適任屈伸,意適任語默。
惟其適之安,適且忘吾適。
向來孤山老,保此逾耄耋。
以安遺子孫,此計固已得。
人生天地間,何事非吾職。
夜思晝所為,然后安可即。
況君抱修能,當念踵前業(yè)。
相期在萬里,無從守一室。
精義以致用,龍蛇豈其蟄。
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牟巘

巘字獻之,其先蜀人,徙居湖州。宋端明學士子才之子,擢進士第。官至大理少卿。子應龍,咸淳進士,元初起教授陵陽州,以上元簿致仕。當宋亡時,獻之已退不任事矣。一門父子,自為師友,討論經(jīng)學,以義理相切磨。應龍遂以文章大家見推于東南。是時宋之遺民故老,伊憂抑郁,每托之詩篇以自明其志。若謝皋羽、林德陽之流,邈乎其不可攀矣。其他仇仁近、戴帥初輩,猶不免出為儒師,以升斗自給。獻之以先朝耆宿,皭然不緇。元貞、大德之間,年在耄耋,巋然備一時文獻,為后生之所矜式。所著《陵陽集》若干卷,次子帥府都事應復所編,國史編修程端學為之序。謂其出處有元亮大節(jié),正不當徒以詩律求之也。