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桑維翰論
明 - 王夫之

謀國而貽天下之大患，斯為天下之罪人，而有差等焉。禍在一時之天下，則一時之罪人，盧杞是也；禍及一代，則一代之罪人，李林甫是也；禍及萬世，則萬世之罪人，自生民以來，唯桑維翰當(dāng)之。
劉知遠(yuǎn)決策以勸石敬瑭之反，倚河山之險，恃士馬之強(qiáng)，而知李從珂之淺軟，無難摧砬，其計定矣。而維翰急請屈節(jié)以事契丹。敬瑭智劣膽虛，遽以其策，稱臣割地，授予奪之權(quán)于夷狄，知遠(yuǎn)爭之而不勝。于是而生民之肝腦，五曾三王之衣冠禮樂，驅(qū)以入于狂流。契丹弱，而女直乘之；女直弱，而蒙古乘之；貽禍無窮，人胥為夷。非敬瑭之始念也，維翰尸之也。
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夫維翰起家文墨，為敬瑭書記，固唐教養(yǎng)之士人也，何仇于李氏，而必欲滅之？何德于敬瑭，而必欲戴之為天子？敬瑭而死于從珂之手。維翰自有馀地以居。敬瑭之篡已成，己抑不能為知遠(yuǎn)而相因而起。其為喜禍之奸人，姑不足責(zé)；即使必欲石氏之成乎，抑可委之劉知遠(yuǎn)輩，而徐收必得之功。乃力拒群言，決意以戴犬羊為君父也，吾不知其何心！終始重貴之廷，唯以曲媚契丹為一定不遷之策，使重貴糜天下以奉契丹。民財竭，民心解，帝昺厓山之禍，勢所固然。毀夷夏之大防，為萬世患；不僅重貴縲系，客死穹廬而已也。論者乃以亡國之罪歸景延廣，不亦誣乎？延廣之不勝，特不幸耳；即其智小謀強(qiáng)，可用為咎，亦僅傾臬捩雞徼幸之宗社，非有損于堯封禹甸之中原也。義問已昭，雖敗猶榮。石氏之存亡，惡足論哉！
正名義于中夏者，延廣也；事雖逆而名正者，安重榮也；存中國以授于宋者，劉知遠(yuǎn)也；于當(dāng)日之儔輩而有取焉，則此三人可錄也。自有生民以來，覆載不容之罪，維翰當(dāng)之。胡文定傳《春秋》而亟稱其功，殆為秦檜之嚆矢與？
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王夫之

明末清初湖南衡陽人，中年一度改名壺，字而農(nóng)，號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永歷時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永歷政權(quán)覆滅后，曾匿居瑤人山區(qū)，后在石船山筑土室名觀生居，閉門著書。自署船山病叟，學(xué)者稱船山先生。吳三桂反清兵起，夫之又逃入深山。終其身不剃發(fā)。治學(xué)范圍極廣，于經(jīng)、史、諸子、天文、歷法、文學(xué)無所不通，有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《姜齋詩話》等?！洞竭z書》至道光間始刻，同治間始有全書，后又有增收，至三百五十八卷。