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作者:老子

簡介:春秋哲學(xué)家和思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人。姓李,名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽。籍貫等信息尚有爭議(籍貫苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里,一說即今河南省鹿邑縣,一說為安徽省亳州市)。唐高宗乾封元年(666年)因與李唐皇室同姓而被追封為圣祖太上玄元皇帝。其故里苦縣亦因之先后更名為真源縣、衛(wèi)真縣、鹿邑縣。存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》,真?zhèn)我嗌写鏍幾h),其作品的精華是樸素的辨證法,主張無為而治,其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。

共有 81 個(gè)詩詞

道德經(jīng)(第六十七章)

    天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細(xì)也夫!我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,...[繼續(xù)閱讀]

道德經(jīng)(第二十七章)

    善行,無轍跡;善言,無瑕謫;善數(shù),不用籌策;善閉,無關(guān)楗而不可開;善結(jié),無繩約而不可解。是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第四十章)

    反者道之動(dòng),弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第三十四章)

    大道泛兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭,功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主,可名于??;萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第四十二章)

    道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和。人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。故物或損之而益,或益之而損。人之所...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第六十五章)

    古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。知此兩者亦稽式,常知稽式,是謂“玄德”?!?..[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第五十六章)

    知者不言,言者不知。塞其兌,閉其門;挫其銳,解其紛;和其光,同其塵,是謂玄同。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第三十一章)

    夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第三十章)

    以道佐人主者,不以兵強(qiáng)天下。其事好還。師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年。善者果而已,不敢以取強(qiáng)。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕。果而...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子

道德經(jīng)(第四十九章)

    圣人常無心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,為天下渾其心,...[繼續(xù)閱讀]

朝代: 周作者:老子