20世紀(jì)90年代,江碧波將她在很長一段時期內(nèi)醞釀的藝術(shù)沖動賦予了更明確的含義,開始挖掘在巴楚之地有著悠久文化傳統(tǒng)的地域文化——“巫”文化,并以此作為她藝術(shù)實踐和文化資產(chǎn)投入的一個重要方向。江碧波自幼就在大西南的山...[繼續(xù)閱讀]

    1990年,四川電視臺為江碧波拍攝了一組專題節(jié)目,攝制組沿巫溪經(jīng)過大寧河時,她有了與浪漫綺麗的巫文化的首次“觸電”。以后的十多年,她往返那個神秘之地的次數(shù)多達(dá)三十余次。在小三峽,在巴楚交界的神農(nóng)架,那荒蕪了的古鎮(zhèn)、鹽...[繼續(xù)閱讀]

    江碧波以巫文化為主題的創(chuàng)作主要包括水墨人物國畫和雕塑兩種形式。在十年左右的時間里,她陸續(xù)搜集各種藝術(shù)元素和基礎(chǔ)材料,創(chuàng)作了諸多作品。在尋找具體藝術(shù)形象的過程中,江碧波充分吸收了民間傳說故事?！鹅`山十巫》是她...[繼續(xù)閱讀]

    早在20世紀(jì)90年代創(chuàng)作雕塑的時期,江碧波就開始接觸陶土捏制手作工藝,但那個時候,她主要還是用陶土做雕塑的泥坯。進(jìn)入21世紀(jì),江碧波開始進(jìn)行巫文化藝術(shù)品創(chuàng)作,她又開始用陶土燒造十大巫師的造像。在此期間,她對陶土的捏制、...[繼續(xù)閱讀]

    在挽救榮昌安陶制作技藝的過程中,江碧波和一位安陶老藝人張俊德結(jié)下了不解之緣。張俊德14歲時就進(jìn)入安陶私人作坊做學(xué)徒。20世紀(jì)50年代,在公私合營的浪潮下,安陶產(chǎn)業(yè)中的幾十家私人作坊合并成立了國營安陶廠,張俊德成為安陶...[繼續(xù)閱讀]

    2006年,為了更好地宣傳安陶,助推安陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展,榮昌市政府決定籌備成立安陶博物館,系統(tǒng)全面地陳列安陶作品,并引進(jìn)手工藝傳承人在這里進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工技藝的現(xiàn)場表演,同時進(jìn)行產(chǎn)品銷售,將靜態(tài)展示和活態(tài)展演結(jié)合,全面...[繼續(xù)閱讀]

    江碧波幾十年來在藝術(shù)領(lǐng)域取得了極大的成就,并不斷以個人之力造福社會,因此,她積累了極高的社會聲望。進(jìn)入21世紀(jì)以后,江碧波也步入了花甲之年,這一階段,既是江碧波繼續(xù)為家鄉(xiāng)文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量的時期,也是她在人生之...[繼續(xù)閱讀]

    2000年,重慶市文化局副局長、新成立的重慶市三峽博物館館長王川平同志就聯(lián)系到了她,希望在籌建新的博物館的過程中,得到江碧波的支持和幫助。重慶市三峽博物館位于重慶人民大禮堂中軸線上,在高高的山坡上俯瞰大禮堂前面的廣...[繼續(xù)閱讀]

    2007年,為了慶祝重慶確立為直轄市十周年,在重慶文史館館長王群生的倡導(dǎo)下,江碧波受重慶市政府邀請參與策劃了重慶名人歷史館展陳方案并領(lǐng)銜主創(chuàng)該館雕塑。該項目由重慶市文史館負(fù)責(zé),其中200位用雕塑和油畫表現(xiàn)的名人由文史館...[繼續(xù)閱讀]

    2005年是中國抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年。為了紀(jì)念這一宏大悲壯的民族歷史,江碧波也在思考,希望自己能夠創(chuàng)作出不同而具有震撼力的作品。正在此時,重慶市的一些民間文化人士也開始積極策劃相關(guān)文化活動,他們主動聯(lián)系到江碧波,最...[繼續(xù)閱讀]