劉禹錫作為文學(xué)家,強(qiáng)識(shí)博聞,詩(shī)文俱佳;作為政治家,銳意改革,屢遭貶謫。豐富的政治經(jīng)驗(yàn)、坎坷的仕途生涯與廣博的歷史知識(shí)相結(jié)合,使劉禹錫嫻于詠史懷古詩(shī)的創(chuàng)作。劉禹錫現(xiàn)存詠史懷古詩(shī)有50余首,這個(gè)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的詠史...[繼續(xù)閱讀]

    南京古稱金陵,六朝(東吳、東晉、宋、齊、梁、陳)均建都于此。這些朝代,國(guó)祚極短,其間包含極深的歷史教訓(xùn),以至金陵懷古幾乎成為詠史詩(shī)中的一個(gè)專題。有趣的是,劉禹錫在創(chuàng)作《金陵五題》組詩(shī)時(shí),還未到過(guò)南京,所謂“余少為江...[繼續(xù)閱讀]

    與詠史懷古詩(shī)同樣杰出的,是劉禹錫的風(fēng)土民情詩(shī)?！秳⒂礤a集》中現(xiàn)存兩卷樂(lè)府詩(shī),其中最值得關(guān)注的是他的兩組《竹枝詞》。劉禹錫貶謫朗州期間,就發(fā)現(xiàn)民間歌謠可與《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)”詩(shī)相媲美,對(duì)民歌產(chǎn)生興趣。他開(kāi)始學(xué)習(xí)民歌...[繼續(xù)閱讀]

    在中唐詩(shī)人中,劉禹錫是一位富于開(kāi)拓精神、勇于革新的詩(shī)人?！稐盍υ~九首》,是劉禹錫晚年在蘇州時(shí)的得意之作。這組詩(shī)和《竹枝詞》、《浪淘沙詞》、《踏歌詞》等一樣,都是他學(xué)習(xí)民歌的表現(xiàn)手法,又加以翻新而創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)...[繼續(xù)閱讀]

    劉禹錫工詩(shī)能文,不僅是唐代著名的詩(shī)人和散文家,對(duì)文學(xué)理論也有獨(dú)到見(jiàn)解。他專門(mén)的文學(xué)理論著述雖然不多,但其文學(xué)創(chuàng)作思想還是相當(dāng)豐富的。劉禹錫說(shuō):“心之精微,發(fā)而為文;文之神妙,詠而為詩(shī)。猶夫孤桐朗玉,自有天律。”(《...[繼續(xù)閱讀]

    劉禹錫說(shuō):“詩(shī)者,其文章之蘊(yùn)邪!”(《董氏武陵集紀(jì)》)詩(shī)為“文章之蘊(yùn)”的命題,是說(shuō)詩(shī)比文章更凝煉和含蓄,詩(shī)是含蓄不外露的文章。心之精微,發(fā)而為文;文之神妙,詠而為詩(shī)。劉禹錫和白居易在中唐詩(shī)壇的地位大體相當(dāng),人們習(xí)慣以“...[繼續(xù)閱讀]

    從詩(shī)歌淵源上說(shuō),劉禹錫遠(yuǎn)紹《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的創(chuàng)作精神,近取杜甫博大渾融之風(fēng),并吸收民歌民謠的清新剛勁之氣,在名家輩出的中唐詩(shī)壇卓然特立,獨(dú)樹(shù)一幟,形成一種豪邁剛勁的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)。明人周履靖說(shuō),劉禹錫詩(shī)“祖《風(fēng)》《騷...[繼續(xù)閱讀]

    劉禹錫工詩(shī)能文,存世的文章近250篇,其中不乏為人稱道的散文名篇。他的散文作品以雋永、清麗見(jiàn)長(zhǎng)。對(duì)此,歷代文人皆推崇備至。清代學(xué)者李慈銘指出:“中山敘記諸文,簡(jiǎn)潔刻煉,于韓、柳外自成一子”(《越縵堂讀書(shū)記·詩(shī)文別集》...[繼續(xù)閱讀]

    劉禹錫哲學(xué)思想的代表作《天論》三篇,寫(xiě)于貶謫朗州時(shí)期。“永貞革新”失敗后,劉禹錫、柳宗元等參與改革運(yùn)動(dòng)的核心人物全部遭貶。元和八年(813),正當(dāng)革新派人士既貶,有詔雖遇赦又不得量移的七年之后,韓愈被朝廷安排編撰《順...[繼續(xù)閱讀]

    劉禹錫認(rèn)為,世界的本質(zhì)是“氣”。他繼承荀況以來(lái)的唯物主義傳統(tǒng),發(fā)揮柳宗元《天說(shuō)》思想,提出以“氣”為世界萬(wàn)物基礎(chǔ)的自然觀。從自然觀上看,古代樸素唯物主義的基本特點(diǎn)是肯定世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,并在某種具體物質(zhì)中去尋找...[繼續(xù)閱讀]