韓愈龍噓氣成云,云固弗靈于龍也。然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,感震電,神變化,水下土,汩陵谷,云亦靈怪矣哉!云,龍之所能使為靈也,若龍之靈,則非云之所能使為靈也。然龍弗得云,無(wú)以神其靈矣。失其所憑依,信不可歟!異...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也,是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈太行之陽(yáng)有盤谷,盤谷之間,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鮮少?；蛟?謂其環(huán)兩山之間,故曰盤?；蛟?是谷也,宅幽而勢(shì)阻,隱者之所盤旋。友人李愿居之。愿之言曰:“人之稱大丈夫者,我知之矣。利澤施于人,名聲昭于時(shí),坐于廟朝,進(jìn)退...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈大凡物不得其平則鳴。草木之無(wú)聲,風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲,風(fēng)蕩之鳴。其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之無(wú)聲,或擊之鳴。人之于言也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有懷。凡出乎口而為聲音,其皆有...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士,連不得志于有司,懷抱利器,郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉!夫以子之不遇時(shí),茍慕義強(qiáng)仁者,皆愛(ài)惜焉,矧燕趙之士出乎其性者哉!然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易,吾惡知其今不異于古所云...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈河陽(yáng)軍節(jié)度、御史大夫?yàn)豕?為節(jié)度之三月,求士于從事之賢者。有薦石先生者,公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩邙、瀍榖之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。人與之錢,則辭;請(qǐng)與出游,未嘗以事辭;勸之仕,不應(yīng)。坐一室...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈伯樂(lè)一過(guò)冀北之野,而馬群遂空。夫冀北馬多天下,伯樂(lè)雖善知馬,安能空其群邪?解之者曰:吾所謂空,非無(wú)馬也,無(wú)良馬也。伯樂(lè)知馬,遇其良,輒取之,群無(wú)留良焉。茍無(wú)良,雖謂無(wú)馬,不為虛語(yǔ)矣。東都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈元年,今相國(guó)李公,為吏部員外郎,愈嘗與偕朝,道語(yǔ)幽州司徒公之賢,曰:“某前年被詔告禮幽州,入其地,迓勞之使里至,每進(jìn)益恭。及郊,司徒公紅帓首,袴握刀,左右雜佩,弓服,矢插房,俯立迎道左。某禮辭曰:‘公,天子之宰,禮不可如是...[繼續(xù)閱讀]

    韓愈昔疏廣、受二子,以年老,一朝辭位而去。于時(shí)公卿設(shè)供張,祖道都門外,車數(shù)百兩。道路觀者,多嘆息泣下,共言其賢。漢史既傳其事,而后世工畫者,又圖其跡。至今照人耳目,赫赫若前日事。國(guó)子司業(yè)楊君巨源,方以能詩(shī)訓(xùn)后進(jìn),一旦以...[繼續(xù)閱讀]