魏顥《李翰林集序》:“又合于劉,劉訣,次合于魯一婦人,生子曰頗黎。”此“魯一婦人”亦當是李白之妾,約天寶三、四載(744、745)李白游魯時與之“合”。...[繼續(xù)閱讀]

    魏顥《李翰林集序》:“次合于魯一婦人,生子曰頗黎。”李白詩中只提及兒子伯禽,從未提及頗黎。郭沫若《李白與杜甫》認為“頗黎”即“伯禽”,當時寄養(yǎng)于“魯一婦人”處,魏顥誤以為李白與此婦“合”。然學術(shù)界多認為頗黎當為...[繼續(xù)閱讀]

    魏顥《李翰林集序》:“終娶于宋。”按此“宋”當為“宗”之訛。宗夫人是李白的最后一個妻子,天寶年間所娶。李白《竄夜郎于烏江留別宗十六璟》詩云:“君家全盛日,臺鼎何陸離。斬鰲翼媧皇,煉石補天維。一回日月顧,三入鳳凰...[繼續(xù)閱讀]

    陳寅恪《李太白氏族之疑問》(《清華學報》1935年10卷1期)一文,始提出此說。認為“碎葉、條支在唐太宗貞觀十八年即西歷644年平焉耆,高宗顯慶二年即西歷657年平賀魯,隸屬中國政治勢力范圍之后,始可成為竄謫罪人之地。若太白先人...[繼續(xù)閱讀]

    李陽冰《草堂集序》及范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》敘李白出生都在“逃歸于蜀”、“潛還廣漢”之后,魏顥《李翰林集序》亦謂“白本隴西,乃放形因家于綿。身既生蜀,則江山英秀”,故歷代都認為生于蜀中。明代楊慎《...[繼續(xù)閱讀]

    最早提出李白出生于西域的是李宜琛《李白底籍貫與生地》(《晨報副刊》1926年5月10日)一文。接著,陳寅恪《李太白氏族之疑問》(《清華學報》1935年10卷1期)也認為“太白生于西域,不生于中國”。但是,西域是一個地理大概念,具體出...[繼續(xù)閱讀]

    最早提出此說的是胡懷琛《李太白的國籍問題》(《逸經(jīng)》1936年3月1期),認為李白出生在碎葉(即《西域記》中的素葉西八百五十里的呾邏私城)。郭沫若在1971年出版的《李白與杜甫》一書中,根據(jù)范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)李陽冰《草堂集序》“中葉非罪,謫居條支”,“神龍之始,逃歸于蜀”的記載,或認為李白生于條支。劉友竹《李白的生地是條支》(《社會科學研究》1982年2期)、康懷遠《對〈李白生地是條支〉的一點補充》(《社會科學研究》1...[繼續(xù)閱讀]

    李從軍《李白出生地考異》(見《李白考異錄》,齊魯書社1986年版,下同)認為:李白“出生于焉耆碎葉,即今新疆境內(nèi)博斯騰湖畔的庫爾勒和焉耆回族自治縣一帶”。認為焉耆碎葉城在調(diào)露元年王方翼筑城前早已存在,而且是焉耆都督府治...[繼續(xù)閱讀]

    劉開揚《李白在蜀中的生活和詩歌創(chuàng)作》(《文學遺產(chǎn)》1982年4期)認為:李白《上安州裴長史書》中“奔流咸秦、因官寓家”的“咸秦”指長安,由此推論李白生于長安。...[繼續(xù)閱讀]