(為政)應(yīng)該盡量去聽取別人的意見,從中取得經(jīng)驗,然而當(dāng)自己要發(fā)表看法的時候,就得小心了;千萬不能想到什么說什么,只要把自己所了解的部分說出來即可,但是對于稍有疑惑的問題,最好閉口不言。這樣才能減少被人責(zé)難的機會。...[繼續(xù)閱讀]

    (為政)譬如把平坦的木板放在彎曲的木板上面,會發(fā)現(xiàn)底下彎曲的木板也能慢慢變直。同樣的,治理政事時,能夠舉手正直的人,作為全國上下的準(zhǔn)繩,于是老百姓、部屬,自然受到他的良好影響,人人趨向正途。...[繼續(xù)閱讀]

    (為政)欲使國家大治的話,首先要啟用優(yōu)秀的人才,其次教導(dǎo)無能的人,如此政績自然提高;而人民感于政府之德政,均能勤勉奮發(fā),團結(jié)一心,以報答他們衷心所信賴,所歡迎的大有為政府。...[繼續(xù)閱讀]

    (為政)人與人、或人與社會之間的關(guān)系,都是依賴信義兩個字而建立起來的。一旦喪失信義,人與人的關(guān)系就會蕩然無存,社會組織也因而崩潰。所以做人應(yīng)該講求信義,信義是構(gòu)筑人類希望與感情的橋梁。...[繼續(xù)閱讀]

    (為政)凡人祭拜不應(yīng)該祭拜的東西,就可以把他歸類為奉承阿諛,以謀得利益的那一種人。...[繼續(xù)閱讀]

    (為政)明知應(yīng)該這樣做或那樣說,才是正人君子所要走的道路,然而被利益所誘惑,或為了保護自己的緣故,卻畏縮不前,裹足觀望,這種是沒有勇氣的人。...[繼續(xù)閱讀]

    (八佾)超過本分是違反禮義的行為,所以冠、婚、葬、祭,不宜過分鋪張奢華,應(yīng)當(dāng)力求簡樸,才能符合禮義的規(guī)范。非但物質(zhì)方面應(yīng)謹(jǐn)守規(guī)范,精神方面也不要作無謂的消耗,這也是一種節(jié)約。儀式、奠儀都是形式上瑣碎細節(jié)之事,最重要...[繼續(xù)閱讀]

    (八佾)畫圖的時候,應(yīng)該先有素描,然后再著色。畫底是肉眼所看不見的作業(yè),如果底色沒有畫好,這幅畫不能稱之為一幅好畫,與其注重外貌、裝飾身體,還不如埋頭自我修養(yǎng)內(nèi)在的氣質(zhì),來得更實在、更有意義。...[繼續(xù)閱讀]

    (八佾)古諺“祭如在”的意思是說祭拜神明時,要虔誠穩(wěn)重,必恭必敬,就像神明果真無處不在的樣子。同理,無論做什么事,都應(yīng)避免形式上的敷衍塞責(zé),務(wù)必本乎誠心而為。...[繼續(xù)閱讀]

    (八佾)君主使喚臣下,他要謹(jǐn)守禮法。社會上有指揮者、接受指揮者、發(fā)號施令者、和接受命令者等各種人物,職位高的人對職位低的人時,最重要的是遵守禮節(jié),否則不只是禮法被破壞,連整個社會的基礎(chǔ)也要為之動搖了。...[繼續(xù)閱讀]