我國古代關于塑造藝術形象的理論。語見劉勰《文心雕龍·比興》:“詩人比興,觸物園覽;物雖胡越,合則肝膽;擬容取心,斷辭必敢?!薄叭荨?也叫“名”或“象”,指客體的外部形象,“心”,又叫“理”或“類”,指客體的內在實質。合 (本文共 202 字 ) [閱讀本文] >>
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 我國古代關于塑造藝術形象的理論。語見劉勰《文心雕龍·比興》:“詩人比興,觸物園覽;物雖胡越,合則肝膽;擬容取心,斷辭必敢?!薄叭荨?也叫“名”或“象”,指客體的外部形象,“心”,又叫“理”或“類”,指客體的內在實質。合 (本文共 202 字 ) [閱讀本文] >>